il blog di augusto

Chi è interessato, può leggere qui due recensioni (in inglese), del mio volume

Il Battesimo Gnostico: Dottrine, simboli e riti iniziatici nello gnosticismo, Hierá: Collana di studi storico-religiosi 9,  Cosenza:  Edizioni Lionello Giordano, 2007.


Ellen Muehlberger, Bryn Mawr Classical Review


Birger A. Pearson, Revue of Biblical Literature


Se qualcuno è interessato ad aquistare il volume, può farlo al sito dell'Erma di Bretschneider

 

Auguri di un Felice Natale di pace e serenità
da Augusto, Laura
Sarah, Giuseppe e Chiara

Fototeca Museo Civico
Natività con San Giorgio e San Vincenzo Ferrer
Filippo Lippi e collaboratori (1450 - 1475)
Dalla mostra: Immagini del sacro - Chiostro di San Domenico - Prato

LEGGETE QUESTO (SE AVETE CORAGGIO): augustoc.splinder.com

IO ADERISCO AL COMITATO SCIENZA E VITA. ADERISCI ANCHE TU: www.comitatoscienzaevita.it

dalla memoria porcessuale di Joanna Rose, donna di 32 anni fecondata con l'eterologa, che ha preteso (e ottenuto) di conoscere il donatore (= padre): «Quella che è stata applicata a noi è una logica da allevamento di animali in batteria. La nostra mente non può essere tagliata e incollata a piacere. I pensieri di una persona e la sua origine genetica non sono "malleabili". E non è vero che basti dire a un bambino la verità sulla sua nascita, perché cancelli le sue radici biologiche. È una pretesa assurda. (...) Perdere la possibilità di conoscere tuo padre e la sua famiglia è un handicap. Ma, a differenza di altri handicap, questo è stato deliberatamente costruito attorno alla nostra vita. Nascere da un donatore anonimo è qualcosa di simile a nascere senza una gamba. Ma nascere così, perché qualcuno lo ha voluto».

.... Ma allora, Chiar.mo Prof. Severino, Accademico dei Lincei, COSA avviene (e quindi quando questo qualcosa avviene) che rende l'embrione un essere umano? E' la nascita? E' l'assunzione di una forma corporea simile ad un essere umano? Ciò non mi è chiaro: me lo spieghi. Se invece la risposta è (come mi sembra di evincere dal Suo intervento): non lo sappiamo, allora credo valga il principio di precauzione: se non so quando l'embrione diventa essere umano, e non riesco filosoficamente a dimostrarlo, tanto vale considerarlo un essere umano. Non sia mai che sbagliando io uccida un essere umano credendo che non lo sia: che non succeda che qualcuno, con simile artificio retorico dimostri che lei non è un essere umano ma un filosofo. Mi creda, non voglio fare lo spiritoso, ma sono profondamente angosciato dalla insipienza accademica di quanti, come Lei, non accettano di prendere in considerazione un'opinione diversa dalla propria preconcetta. Io ho riflettuto a lungo (certo non con la Sua sapienza e i Suoi mezzi dialettici) e non ho trovato nulla, dico NULLA che venga a cambiare nel continuum cellulare, cromosomico dell'embione rispetto all'essere che direttamente, senza alcun altro ulteriore intervento della natura nè dell'uomo, diviene progressivamente un essere formato nella sua completezza (la quale non ècriterio discriminante come non lo è la coscienza di sè del Prof. Sartori). Quando riuscirò a trovare un elemento che spezzi o che intervenga in questo continuum, sarò ben felice di aderire alla Sua tesi (la quale una tesi è, dovrebbe avere il coraggio di ammettere: con l'aggravante che nel caso in cui essa sia errata, ne vanno di mezzo quei poveri embrioni da buttare perchè non esseri umani). Nel caso dell'anima poi, quando essa entra nell'uomo secondo Lei? E se essa non entra nell'uomo al momento del concepimento, cosa è l'embrione (essendo innegabile almeno questo: che è un essere vivente)? E' dunque un animale? E se è un animale, possiamo eliminarlo senza alcuna remora? Augusto Cosentino

scusate a tutti ma forse prima non potevate vedere le foto. Ora dovrebbe andare meglio augusto

La nostra Missione a Dortmund: si balla e si canta davanti alla mensa dell'Università!